2021-2022年河北廊坊高一語文上學(xué)期期末試卷及答案

2021-2022年河北廊坊高一語文上學(xué)期期末試卷及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

如果說美育是“用”，那么審美便是“體”?！绑w”是“用”得以實現(xiàn)的依托，美育功能的實現(xiàn)也應(yīng)以審美活動的發(fā)生為前提。王國維認(rèn)為審美是一種無利害性的活動，而以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用。我們內(nèi)心通常被一己之私利束縛著，然而在審美的時候，卻能忘記私利，進(jìn)入“高尚純潔之域”，感受到一種“最 純粹之快樂”。這說明，審美心靈的純潔高尚排除了個人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成。不過，美育這方面的作用不是一蹴而就的，需要長期的熏陶和浸染。

在王國維看來，審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性。王國維懷疑德性可由倫 理學(xué)來養(yǎng)成，正如美學(xué)不能培養(yǎng)出大藝術(shù)家一樣。他發(fā)現(xiàn)叔本華在教育中非常注重“直觀”，重經(jīng)驗不重書籍，而道德教育僅靠灌輸理論知識或直接予以訓(xùn)誡將毫無效果，因為外在的知識和戒律根本不能推動人去行動，真正的道德源自人的德性。受叔本華的直觀主義教育思想的影響，王國維提倡“時時與以直觀之機(jī)會，使之于美術(shù)、人生上得完全之知識”，他在《論教育之宗旨》中說：“道德之本原，又由內(nèi)界出而非外鑠我者。”這里，“由內(nèi)界出”應(yīng)該不是指出自人的本性，而是指道德源自“人己一體之直觀”，而“非外鑠”指的是枯燥的說教和抽象知識的傳授。

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