如何引導孩子誦讀經(jīng)典

沒有孩子一開始是喜歡上學的，但為什么都還在上？原因：一是不得不上，二是大家都在上，孩子也就不排斥了，這是環(huán)境和氛圍的力量。

1.九年義務教育必備。

雖說誦讀經(jīng)典不是的，但是不讀已是萬萬不能。九年義務教育的語文課本中國學經(jīng)典的比重也逐步再上調(diào)，甚至是英語的閱讀和寫作部分也在增加中國傳統(tǒng)文化的部分，孩子的入學考試、升學考試、學校各種其中、期末考試中經(jīng)典的部分更是不可或缺的。

2.成長必備

國學教育更是品德的教育，是行為習慣的培養(yǎng)，是中華文化的，在《千字文》、《三字經(jīng)》、《古詩詞》中都深有體現(xiàn)。國學啟蒙教育對于人的影響是終身的，在幼兒時期灌輸正確的人生觀、價值觀、世界觀，這對孩子以后樹立正確的理想信念，提高自己的人生素養(yǎng)有非常大的促進作用。

3.國家弘揚

國學教育是國之根本，在我國古代的學習中本就是必備的，在近幾年的國家政策中國學經(jīng)典教育又被多次強調(diào)，各大電視臺也競相組織國學類的電視節(jié)目，高考中也頻現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)容，可見國學教育的地位也在與日俱增。

在幼兒的國學啟蒙教育中，家長、老師們面臨*多的問題是不知道如何讓孩子快樂的學習經(jīng)典內(nèi)容，今天給大家提供一些引導方法，希望對大家有用。

讓孩子從小學點國學經(jīng)典，許多家長對此不僅認同，而且已經(jīng)付諸實踐。然而，在實踐過程中，除了少部分有精力、有毅力、有魄力的家長之外，大部分家長發(fā)現(xiàn)孩子學國學經(jīng)典的效果并不理想，往往虎頭蛇尾、始亂終棄。究其原因，主要是家長沒有把握國學學習的特殊性，沒有掌握正確的分寸和方法。由于經(jīng)典文本的特殊性，由于孩子身心所處的階段性特點，決定了孩子學國學不同于學其他內(nèi)容。那么，如何有效地讓孩子學點國學呢？

一、過程比內(nèi)容重要

許多家長剛開始讓孩子學經(jīng)典，*為關心的是學什么。他們會到處咨詢：應該從《三字經(jīng)》開始學，還是從《論語》開始學；學了蒙學之后，應該學“四書”還是“五經(jīng)”；等等。實際上，學什么不是第*位的，是否能一直學才是第*位的。換言之，學習的持續(xù)性比學習內(nèi)容的選擇更重要。先從《三字經(jīng)》《千字文》等蒙學經(jīng)典開始當然是可以的，從《論語》《老子》等哲理經(jīng)典開始也無可非議，甚至從《周易》《詩經(jīng)》等文化原典開始也行。關鍵是，一定要讓孩子持續(xù)學，讓孩子的學習生涯中始終有國學經(jīng)典。而要實現(xiàn)這一點，就要在家庭中建立一個學習國學的習慣。

二、少量而不是貪多

要培養(yǎng)孩子學國學的習慣，一定要注意學習安排的適切度。換句話說，要適合孩子，要符合孩子的接受能力。在這一點上，訣竅是每次少量即可，切忌貪多。那么，少量如何來衡量呢？從時間上看，每天大體限制在30分鐘以內(nèi)，20分鐘、15分鐘皆可，即使5分鐘、2分鐘也是可以的。從文字量看，不同階段、不同水平的孩子自然不一樣，大原則是3句話以上皆可，以孩子完為限。總之，經(jīng)典學習關鍵在于時時有，而不在于一次能夠吸收多大的量。否則的話，孩子很容易就排斥學國學而適得其反。

三、習慣比興趣重要

一涉及孩子的學習，許多年輕家長的第*反應是激發(fā)孩子的興趣，讓孩子自愿去學。從心理學的角度來說，這一點毫無疑問是正確的。但是，關于興趣與學習之間的關系，這些家長的認識往往過于表面。他們看到了樂趣對學習的引入，但是沒有看到學習的持續(xù)發(fā)生并不是興趣所能維持的，更重要的是適切度、成就感。從日常來說，幾乎沒有孩子（哪怕是好學生）喜歡學習，但是他們每天都在學習中不斷進步。認清這一點，對于學國學很重要，因為客觀來說國學與經(jīng)典本身難以長期激發(fā)孩子的興趣。因而，比激發(fā)興趣更重要的是培養(yǎng)習慣。讓孩子樹立每天（周）學點國學的習慣，就像要上學，要做做運動，要彈彈琴那樣，讓國學進入孩子的生活與人生。好習慣是成功的一半，這句話非常適合學國學。

四、堅持而不是突擊

要確立孩子學國學的習慣，除了貫徹每次少量的原則外，還要做到長期堅持。九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。少量的學習經(jīng)過長期的堅持，就會產(chǎn)生良好的效果。而一個行為之所以能夠成為習慣，就是因為持久的堅持。堅持對于孩子學國學來說，尤其重要。為了做到這一點，需要三個要素：一是制定適切的學習計劃，二是負責的監(jiān)督機制，三是一定的考核辦法。其中，監(jiān)督機制尤其必要，如果沒有監(jiān)督，不光孩子，就是家長也會堅持不住。因而，監(jiān)督角色*好是在家長、孩子之外的人。

五、浸潤而不是灌輸

學經(jīng)典，應該學到什么程度？這是每個讓孩子學經(jīng)典的家長想要弄清楚的問題。在這個問題上，人們常犯的一個錯誤是以語文、數(shù)學等的學習程度來比照國學學習。這顯然是削足適履的行為。學經(jīng)典與學語文不一樣：語文的內(nèi)容根據(jù)孩子年齡來建構的，因而孩子有能力學懂、學透；經(jīng)典則是一個個高度凝練的文化整體，并非簡單而輕巧的知識。因此，學經(jīng)典不必一時學懂、學透（也做不到），而應立足于熏染和浸潤。這是一種隱性的學習方式。所以，孩子學經(jīng)典學到什么樣的程度都是可以的，如熏聽、隨讀、熟讀、理解等，孩子有多少能力、多大的積極性，家長就讓其學到相應的程度。只要經(jīng)過長期的點點滴滴的浸潤，學習效果自然會展現(xiàn)出來。

六、積淀而不是

對于學國學的程度，除了要把握浸潤的方法之外，還要把握積淀的目標。我們說，孩子學經(jīng)典要點滴浸潤，長期熏染。但是，浸潤不僅僅是一個過程，而且也是一種結果。所謂“潤”，就像水之于萬物那樣，必須產(chǎn)生了潛移默化的積極作用。這個作用就是提升孩子的文化積淀。因而，在浸潤和熏染的過程中，家長不僅要關注孩子是否去學了，是否產(chǎn)生了必要的接觸，是否受到不同程度的影響，而且要關注這些影響是否持續(xù)發(fā)酵。在這一點上，家長要有細心、耐心和恒心：細心是觀察孩子的點滴積累，耐心是地等待孩子積少成多，恒心是堅信孩子積淀必然實現(xiàn)。

七、悟讀而不是硬講

孩子學經(jīng)典時，有什么簡易的方法可行？當然有，就是讀。因為我們的目的是浸潤，是積淀，所以當孩子面對那些古奧難懂的文言文時，讀就是*簡易的方法。通過口誦吟詠，孩子首先從語感上親近了經(jīng)典文本，也拉近了經(jīng)典與生活的距離；其次，累積了大量的語料，為了適當?shù)睦斫夂透形虻於肆己玫幕A。所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”就是說多讀與理解的關系。因而，學經(jīng)典應當先讀再悟，或邊讀邊悟，而不是以講解為重點。不少家長認為如果只是讀讀，沒有好好講講，就似乎沒學一樣。這種想法是錯誤的，其實沒有好好讀，沒有積淀和感悟，光有硬講，是不會在孩子腦中留根的。

八、共學而不是獨學

孩子學國學的特點是浸潤性、點滴式、長期性、積淀性。這樣的學習對于自覺性不高、理性薄弱的孩子來說，顯然一個人單打獨斗的自學是不現(xiàn)實的，而更適合在親子、家庭的共學氛圍中進行。本來，國學經(jīng)典作為學習內(nèi)容其實更適合家長學習。同時，這種學習每次是少量的，程度是自選的，因而具有很強的現(xiàn)實性，家長與孩子很容易一起操作。因而，親子共學，塑造學國學的氛圍，養(yǎng)成學國學的習慣，這將是保障孩子完成學國學任務的關鍵所在。否則，家長只是把孩子晾在一旁，不斷要求其自學，而自己則娛樂休閑，在此情況下，孩子學習的長期性是難以保證的。

曾經(jīng)有人說：“育兒的智慧就是空氣，空氣無處不在?！笨諝赓|量的好壞影響我們?nèi)说纳眢w健康，決定著我們的生存質量，同樣，父母有沒有智慧（教育空氣的好壞），也會影響到孩子的身心發(fā)展，決定了將來孩子的生活質量。但不是每個父母都那么有遠見、有智慧，二八法則也決定了這個事實：真理、財富、智慧總是掌握在少數(shù)人手里。孩子學國學是一個非常特殊的教育過程，要秉持正確的理念，采用得當?shù)姆椒ā?/p>

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