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日本文學(xué)的物哀之美

來(lái)源:樂(lè)橙小語(yǔ)種 2021/3/31 15:48:38

物哀是日本固有的一種較為傳統(tǒng)的美的范疇。

       物哀的“物”,大概受日本的本土宗教“神道教”的影響。

       在神道教中,他們相信萬(wàn)物有靈,一朵花、一棵樹、一片水洼都可以拿來(lái)當(dāng)做神,可以被供奉,被敬仰。

       所以“萬(wàn)物有靈”決定了他們的文學(xué)藝術(shù)作品,他們借由花朵、星辰、月亮去說(shuō)話。

       但和中國(guó)的“托物言志”不一樣,在日本的貴族社會(huì)里,不需要通過(guò)讀書獲取官位,所以他們的文章不會(huì)去承載思想、政治或者教化的作用。

       只為一個(gè)主題,就是“美”

物哀的哀。

哀這個(gè)字在日語(yǔ)里本來(lái)沒(méi)有任何意思,就像“唉”一樣,只是表達(dá)自己的感嘆。

在這一點(diǎn)上,物哀和侘寂一樣,都是因?yàn)槿毡镜牡鼐壧鞛?zāi)多而且資源貧乏,這使得日本人天生帶有一種飄忽不定的不安全感和萬(wàn)事萬(wàn)物即將告別的感覺。

“天好藍(lán),哀?!?/p>

“星星好亮,哀。”

“櫻花好美,哀。”

所以萬(wàn)物有靈的“物”,加上“不安全感”的哀,就變成了“物哀”,一種對(duì)你周遭的萬(wàn)事萬(wàn)物,都有著敏銳的包容心與體察力。

物哀不是天生的悲觀,而是尋回了事物的脈絡(luò),看到萬(wàn)事萬(wàn)物的輪回,抓不住變化,也抓不住瞬間,不如就此放手,安心去欣賞。

想明白物哀,就去看《源氏物語(yǔ)》。

《源氏物語(yǔ)》是一部純粹為了美而生的書,所以它大概不應(yīng)該被沒(méi)有美的知覺的人看。

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