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第四卦:《蒙卦》
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
【白話】《蒙卦》象征啟蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我請(qǐng)教,我有問(wèn)必答,如果一而再、再而三地沒(méi)有禮貌地亂問(wèn),則不予回答。利于守正道。
《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
【白話】《象辭》說(shuō):"《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,為山下有泉水之表象,但要想發(fā)現(xiàn)甘泉,必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置,即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷,才能培養(yǎng)出良好的品德。
初六,發(fā)蒙,利用刑人,用說(shuō)桎梏;以往吝。
【白話】初六,要進(jìn)行啟蒙教育,貴在樹立典型,以便防止罪惡發(fā)生;如不專心求學(xué),而是急功冒進(jìn),將來(lái)必然會(huì)后悔。
《象》曰:利用刑人,以正法也。
【白話】《象辭》說(shuō):用樹立典型的辦法來(lái)進(jìn)行啟蒙教育,是為了確立正確的法度,以便遵循。九二,包蒙,吉。納婦,吉;子克家。
【白話】九二,周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童,希望獲得知識(shí),這是很吉利的。如果迎娶新媳婦,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上進(jìn)心很強(qiáng),所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。
《象》曰:"子克家",剛?cè)峤右病?/p>
【白話】《象辭》說(shuō):"由于渴望接受教育,上進(jìn)心很強(qiáng),所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了",這是因?yàn)閯側(cè)嵯酀?jì),孩子們受到了很好的啟蒙教育的結(jié)果。
六三,勿用取女,見(jiàn)金夫,不有躬,無(wú)攸利。
【白話】六三,不能娶這樣的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守禮儀,也難以保住自己的節(jié)操,娶這樣的女子是沒(méi)有什么好處的。
《象》曰:"勿用取女",行不順也。
【白話】《象辭》說(shuō):"不能娶這個(gè)女子",主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的,即這個(gè)女子沒(méi)有受過(guò)良好的啟蒙教育。
六四,困蒙,吝。
【白話】六四,人處于困難的境地,不利于接受啟蒙教育,因而孤陋寡聞,結(jié)果是不大好的。
《象》曰:"困蒙之吝",獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
【白話】《象辭》說(shuō):"人處于困難的境地,不利于接受啟蒙教育",是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。
六五,童蒙,吉。
【白話】六五,蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的。
《象》曰:"童蒙之吉"",順以巽也。
【白話】《象辭》說(shuō):"蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的",這是因?yàn)槊赏瘜?duì)老師采取了謙遜的態(tài)度。蒙童謙遜,則老師樂(lè)教,其教育結(jié)果自然是比較有效的,當(dāng)然也是吉祥的。
上九,擊蒙,不利為寇,利御寇。
【白話】上九,啟蒙教育要及早實(shí)行,要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn),先發(fā)治人。不要等到蒙童的問(wèn)題徹底暴露再去教育,而要防患于未然,事先進(jìn)行啟蒙教育。
《象》曰:"利用御寇",上下順也。
【白話】《象辭》說(shuō):"啟蒙教育要及早實(shí)行,要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn),先發(fā)治人",因?yàn)橹挥羞@樣,才能使老師和蒙童互相配合,才能達(dá)到治病救人、上下一心的目的。
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