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第七卦:《師卦》
師:貞,丈人吉,無(wú)咎。
【白話】《師卦》象征兵眾(師指軍隊(duì)):堅(jiān)守正道,德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)可以得到吉祥,不會(huì)有什么災(zāi)禍。
《象》曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。
【白話】《象辭》說(shuō):《師卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,是地中有水之表象。地中蘊(yùn)藏聚集了大量的水,取之不盡,用之不竭,象征兵源充足;君子要像地中藏水一樣容納天下百姓,養(yǎng)育眾人,這樣就會(huì)有眾多的士兵可用。
初六,師出以律,否臧兇。
【白話】初六,出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律,如果軍紀(jì)混亂必然有兇險(xiǎn)。
《象》曰:"師出以律",失律兇也。
【白話】《象辭》說(shuō):"出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律",要號(hào)令整齊,行動(dòng)一致,賞罰分明。如果軍紀(jì)不良,指揮不靈,必然要發(fā)生兇
險(xiǎn)。
九二,在師,中吉,無(wú)咎;王三錫命。
【白話】九二,在軍中任統(tǒng)帥,持中不偏可得吉祥,不會(huì)有什么災(zāi)禍;君王多次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),并被委以重任。
《象》曰:"在師中吉",承天寵也;"王三錫命",懷萬(wàn)邦也。
【白話】《象辭》說(shuō):"在軍中任統(tǒng)帥,持中不偏可得吉祥,不會(huì)有什么災(zāi)禍",表明承受"天命",因此得到君王的寵幸;"君王多次進(jìn)
行獎(jiǎng)勵(lì)",說(shuō)明懷有治國(guó)平天下使萬(wàn)邦悅服的弘大志向。
六三,師或輿尸,兇。
【白話】六三,不時(shí)有士兵從戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來(lái),兇險(xiǎn)。
《象》曰:"師或輿尸",大無(wú)功也。
【白話】《象辭》說(shuō):"士兵不時(shí)運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來(lái)",說(shuō)明不能知己知彼,在敵強(qiáng)我弱的情況下,不自量力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,結(jié)果戰(zhàn)敗,
沒(méi)有任何功績(jī)可言了。
六四,師左次,無(wú)咎。
【白話】六四,率軍暫時(shí)撤退,免得遭受損失。
《象》曰:"左次無(wú)咎",示失常也。
【白話】《象辭》說(shuō)"觀察了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)后,暫時(shí)后退以避敵精銳,免遭更大損失"。說(shuō)明深通兵法,懂得用兵有進(jìn)有退的常理。
六五,田有禽,利執(zhí)言,無(wú)咎;長(zhǎng)子帥師,弟子輿尸,貞兇。
【白話】六五,田野中有野獸出沒(méi),率軍圍獵捕獲,不會(huì)有損失;委任德高望重的長(zhǎng)者為軍中主帥,必將戰(zhàn)無(wú)不勝,委任無(wú)德小人將運(yùn)送著尸體大敗回,占問(wèn)的結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的。
《象》曰:"長(zhǎng)子帥師",以中行也;"弟子輿尸",使不當(dāng)也。
【白話】《象辭》說(shuō):"委任有德長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝",表明居中恃正,行為有法度,必然獲勝;"委任無(wú)德小人將運(yùn)送著戰(zhàn)死者的
尸體,大敗而歸",說(shuō)明用人不當(dāng),必招致大敗,將自食惡果。
上六,大君有命,開(kāi)國(guó)承家,小人勿用。
【白話】上六,凱旋而歸,天子頒布了詔命,分封功臣,或封為諸侯,或封為上卿,或封為大夫,但小人決不可以重用。
《象》曰:"大君有命",以正功也;"小人勿用。必亂邦也。
【白話】《象辭》說(shuō):"天子頒布了詔命,分封功臣",是為了按功勞大小而公正封賞。"小人決不可以重用",因?yàn)橹赜眯∪吮厝晃:Σ_亂邦國(guó)。
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