成人高考-專升本政治押題卷（附答案）

一、選擇題1.馬克思主義哲學(xué)是()A.人民群眾的世界觀理論B.無產(chǎn)階級的世界觀理論C.科學(xué)之科學(xué)的世界觀理論D.新興階級的世界觀理論2.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最重要、*明顯的理論特性是(A.階級性B.科學(xué)性C.革命性D.實(shí)踐性3.哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是(A.全局與局部的關(guān)系B.整體和部分的關(guān)系C.內(nèi)容和形式的關(guān)系D.共性與個(gè)性的關(guān)系4.在哲學(xué)上，主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的是( )A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.唯物主義觀點(diǎn)D.唯物辯證法觀點(diǎn)5.人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展的過程，作為認(rèn)識(shí)的初級階段的是()。A.直接認(rèn)識(shí)。B.間接認(rèn)識(shí)。C.感性認(rèn)識(shí)。D.理性認(rèn)識(shí)。6.對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容(思維和存在有無同一性)的不一樣回答成為劃分()A.唯物主義和唯心主義的原則B.反應(yīng)論和先驗(yàn)論的原則C.可知論和不可知論的原則D.辯證法和形而上學(xué)的原則7.哲學(xué)上的兩大基本派別是指(A.主觀唯心主義和客觀唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.唯物主義和唯心主義D.可知論和不可知論8.馬克思主義哲學(xué)的研究對象是()A.“科學(xué)之科學(xué)”B.有關(guān)客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)C.有關(guān)自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)D.有關(guān)人的思維發(fā)展的科學(xué)9、哲學(xué)是( )A.人生觀的學(xué)問B.科學(xué)的世界觀C.理論化、系統(tǒng)化的世界觀D.一切科學(xué)知識(shí)的總匯10.思維和存在的同一性問題，是指(A.思維和存在何者為第一性的問題B.思維能否反應(yīng)存在的問題C.思維能否決定存在的問題D.思維與否具有能動(dòng)性問題11、哲學(xué)的基本問題是()A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C.世界觀和人生觀的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題12.馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容是完整的嚴(yán)密的科學(xué)體系，因?yàn)樗?)A.世界觀和措施論的統(tǒng)一B.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一D.自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一13.劃分哲學(xué)派別的惟一原則是()A.對運(yùn)動(dòng)和發(fā)展問題的不一樣回答B(yǎng).對世界的統(tǒng)一性問題的不一樣回答C.對思維和存在何者為第一性的問題的不一樣回答D.對世界的可知性問題的不一樣回答14、“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”是()A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)15.“富貴在天，生死有命”是屬于()A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)16.“物是感覺的復(fù)合”()A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)17.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大自然科學(xué)基礎(chǔ)是(A.量子力學(xué)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論B.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論C.信息論、控制論、系統(tǒng)化D.地心說、生物進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說18.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A.德國古典哲學(xué)B.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.空想社會(huì)主義學(xué)說D.啟蒙哲學(xué)19.第一次明確提出哲學(xué)與其他詳細(xì)科學(xué)是共性與個(gè)性關(guān)系的是()A.費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)B.黑格爾唯心主義哲學(xué)C.舊唯物主義哲學(xué)D.馬克思主義哲學(xué)20.唯物主義一元論和唯心主義一元論對立的根本的問題是()A.世界的本原問題B.意識(shí)的本責(zé)問題C.世界發(fā)展的動(dòng)力問題D.世界的矛盾性問題21、哲學(xué)是()A、包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”B、世界觀的理論體系C、人人均有的世界觀D、真理的理論體系22、劃分唯物主義和唯心主義的根本原則是()A、世界與否可知的問題B、世界與否運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的問題C、世界與否有統(tǒng)一性的問題D、思維和存在何者為第一性的問題23、否認(rèn)思維和存在的統(tǒng)一性是()A、唯心主義B、相對主義C、不可知論D、主義24、“存在就是被感知”是()A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B、客觀唯心主義C、樸素唯物主義D、主觀唯心主義25、馬克思主義哲學(xué)是(A、古今中外知識(shí)的總匯B、自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總和C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、科學(xué)哲學(xué)的真理26、馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最重要的區(qū)別是()A、強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性B、堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性C、創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀D、堅(jiān)持了世界的可知性27、唯心主義的基本形式是()A、主觀唯心主義和客觀唯心主義B、二元論唯心主義和一元論唯心主義C唯理論唯心主義和經(jīng)驗(yàn)唯心主義D、辯證唯心主義和形而上學(xué)唯心主義28、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是()A、理在氣中，理隨事變B、心外無物，心外無理C、理在事先，事隨理變D、生死由命，富貴在天29、唯物主義的三種歷史形態(tài)是()A、樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、庸俗唯物主義B、原子唯物主義、氣本論唯物主義、辯證唯物主義C、馬克思的唯物主義、列寧的唯物主義、毛澤東的唯物主義D、樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義30、辯證法的三種歷史形態(tài)依次是()A、唯物辯證法、唯心主義辯證法、科學(xué)辯證法B、唯心主義辯證法、唯物主義辯證法、科學(xué)主義辯證法C、古代樸素辯證法、近代唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物辯證法D、古代唯心主義辯證法、近代唯物主義辯證法、現(xiàn)代科學(xué)主義辯證法31、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著()A、科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成B、人類哲學(xué)思想發(fā)展到了頂峰C、為人類認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路D、真理體系的建立32、看待馬克思主義的對的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是(A、信奉，一切照辦B、看其與否有用C、既要信奉，又要懷疑D、既要堅(jiān)持，又要發(fā)展33、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本措施是(A、分析和綜合的統(tǒng)一B、邏輯和歷史的統(tǒng)一C、理論聯(lián)系實(shí)際D、虛心向群眾學(xué)習(xí)34、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是()A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。B.共同高裕。C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。D.解放發(fā)展生產(chǎn)力。35、中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、()、人民幸福。A.民族振興。B.民族復(fù)興。C.民族崛起。D.民族團(tuán)結(jié)。二、簡答題:36~39 小題，每小題 10 分，共 40 分。36.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義。37.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。38.鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論要點(diǎn)有哪些?39.“兩個(gè)確立”的決定性意義三、論述題:40~41小題，每小題 20分，共40分。40.試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，并說明割裂二者的統(tǒng)一在實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致的錯(cuò)誤。41.黨的 18 大以來，以同志為核心的黨中央牢牢把握中國和世界發(fā)展大勢，深刻思考人類前途命運(yùn)，積極推進(jìn)重大外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了外交思想，指引外交工作取得全方位，開創(chuàng)性歷史成就。試述新時(shí)代中國獨(dú)立自主的和平外交政策的主要內(nèi)涵。參考答案一、選擇題1-5：BDDBC6-10：CCCCB11-15：DCCAC16-20：ABADA21-25：BDCDC26-30：CABDC31-35：CDCAA二、簡答題36.答:(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它的內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，即世界的本原是什么的問題;二是思維和存在的同一性問題，也就是思維能否認(rèn)識(shí)存在，現(xiàn)實(shí)世界與否可知的問題。(2)哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義，即怎樣回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的原則。(3)哲學(xué)的基本問題具有重要的實(shí)踐意義。思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。只有處理好主觀和客觀的問題，才能對的地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界。37答:(1)19世紀(jì) 40年代，歐洲資本主義的發(fā)展和社會(huì)矛盾的激化是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。(2)19 世紀(jì) 30-40 年代，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展，迫切需要科學(xué)理論指導(dǎo)，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。(3)19 世紀(jì)上半葉自然科學(xué)發(fā)展的卓越成就，尤其是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和生物進(jìn)化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。(4)19 世紀(jì)德國的古典哲學(xué)，尤其是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，為馬克思主義的產(chǎn)生做了理論準(zhǔn)備，成為馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。38.答:(1)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義，(3分)(2)計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會(huì)主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。(3分)(3)市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合,從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。(4分)39.答:(1)我們黨思想上更加成熟，又一次實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn);(2)我們黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一達(dá)到了新的高度，凝聚起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量:(3)我們黨政治上更加成熟，形成了以同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體;三、論述題40、答:(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。(2)它們的區(qū)別表現(xiàn)在:感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級階段，是對事務(wù)的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映:理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級階段，是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。它們的聯(lián)系表現(xiàn)在:理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí);感性認(rèn)識(shí)有待于開展到理性認(rèn)識(shí);二者相互滲透。(3)割裂感性認(rèn)識(shí)和理想認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義或教條主義的誤。經(jīng)驗(yàn)主義夸大個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)的作用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義;教條主義夸大理論和書本知識(shí)的作用，輕視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把理論當(dāng)成教條，到處生搬硬套。41答:中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國一道維護(hù)世界和平，中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明了和平發(fā)展是中國基于自身國情、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略選擇，順應(yīng)時(shí)代潮流，符合中國根本利益，符合周邊國家的利益，符合世界各國利益。(1)獨(dú)立自主和平外交政策的內(nèi)容把國家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益，反對任何國家損害我國的獨(dú)立、主權(quán)、安全和尊嚴(yán)。從人民的根本利益出發(fā)，對于一切國際事務(wù)，都要根據(jù)事情本身的是非決定自己的立場和政策，秉持公道，伸張正義，不屈從于外來壓力。堅(jiān)持各國的事務(wù)應(yīng)由本國政府和人民決定，反對一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。主張和平解決國際爭端和熱點(diǎn)問題，反對武力或以武力相威脅，反對顛覆別國合法政權(quán)，反對一切形式的恐怖主義。(2)獨(dú)立自主和平外交政策的依據(jù)中國堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路，這是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和在國際上的地位所決定的，是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論,是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。中國走和平發(fā)展道路的自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握。既積極爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平;既讓中國更好利用世界的機(jī)遇，又讓世界更好分享中國的機(jī)遇，促進(jìn)中國和世界各國良性互動(dòng)、互利共贏。