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影視表演技巧與舞臺(tái)表演技巧的結(jié)合

內(nèi)容介紹

影視表演技巧與舞臺(tái)表演技巧的結(jié)合

兩種形式的表演在自我準(zhǔn)備方面的一致性

1、“從自我出發(fā)”所需要的條件及對(duì)自我的加工和準(zhǔn)備：

1)建立起演員的觀念;

2)演員自身素質(zhì)的解放與拓展;

3)相應(yīng)技巧的掌握是“從自我出發(fā)”的前提。

2、運(yùn)用自身經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)參與表演創(chuàng)作：

1)人生經(jīng)驗(yàn)是演員創(chuàng)作的基礎(chǔ);

2)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是對(duì)生活的選擇及再組織藝術(shù)人生的前提;

3) “角色的遠(yuǎn)景”和“演員的遠(yuǎn)景”與自身經(jīng)驗(yàn)的對(duì)位。

3、進(jìn)行有意識(shí)的加工和準(zhǔn)備，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1) 建立其演員的概念;

2) 演員自身素質(zhì)的解放與拓展;

3) 相應(yīng)技巧的掌握是從自我出發(fā)的前提演員運(yùn)用自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，從一定意義而言，人生本是一出戲，生活中有精彩的表演，表演中有真實(shí)的生活。

4、演員在表演創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)有其多重交叉運(yùn)用，歸為以下幾類：

1) 人生經(jīng)驗(yàn)是演員創(chuàng)作的基礎(chǔ);

2)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是對(duì)生活的選擇及再組織藝術(shù)人生的前提;

 3) 角色的遠(yuǎn)景和演員的遠(yuǎn)景與自身經(jīng)驗(yàn)的對(duì)位。

創(chuàng)造角色性格過(guò)程中體驗(yàn)的一致性

1、情感是體驗(yàn)中生命的核心情感世界是人類獨(dú)領(lǐng)的精神舞臺(tái)，演員的情感創(chuàng)造是一個(gè)全息的流動(dòng)過(guò)程，這過(guò)程中，有其不同的強(qiáng)度，它塑造出不同的性格，變幻著不同的色彩，孕育著不同的人物形象。情感是人類共有的有機(jī)天性，而體驗(yàn)正是從人的天性中吸取而來(lái)的，情感永遠(yuǎn)是體驗(yàn)中生命力的核心，演員的創(chuàng)造永遠(yuǎn)離不開情感。

2、移情是體驗(yàn)的心理基礎(chǔ)移情的過(guò)程其實(shí)就是把主觀情感客觀化的過(guò)程。從某種意義上講，演員創(chuàng)作中的角色的情感性質(zhì)是被演員賦予的。通過(guò)主體意識(shí)的活動(dòng)將對(duì)象人格化為自我，移情所產(chǎn)生的快感是對(duì)自我內(nèi)心活動(dòng)所體驗(yàn)到的愉快和欣喜，也是演員創(chuàng)作中雙重自我的有機(jī)融合。演員借助于本能和無(wú)意識(shí)的動(dòng)作移植于角色身上，才能從情感發(fā)源地——自我情感，輻射或投射到客體的角色身上。

3、下意識(shí)是體驗(yàn)的閃光點(diǎn)以行動(dòng)的實(shí)施去激發(fā)心理的體驗(yàn)，從而獲得角色人物的感覺，進(jìn)入到下意識(shí)創(chuàng)作。行動(dòng)永遠(yuǎn)離不開心理活動(dòng)、語(yǔ)言行動(dòng)和形體行動(dòng)。演員在攝像機(jī)鏡頭前或在舞臺(tái)上積極的行動(dòng)，然后由行動(dòng)反饋到內(nèi)心，從而及其角色的情感，最終完成角色的體驗(yàn)。下意識(shí)是電影表演和舞臺(tái)表演所共同需要的，下意識(shí)使塑造出來(lái)的人物形象鮮活動(dòng)人，閃爍著生命力的火花。

4、控制是體驗(yàn)的定位演員創(chuàng)作角色永遠(yuǎn)要植根于深深的有意識(shí)的體驗(yàn)角色基礎(chǔ)之上，要正確的生活于角色之中由此產(chǎn)生“我就是”的真實(shí)感和信念。演員真情投入創(chuàng)作，使角色富有生命力。但是，就是在演員一味的沉浸于真情實(shí)感而忘記了控制，那么表演也就失去了分寸，而分寸感也便談不上演出的真實(shí)。演員實(shí)施體驗(yàn)創(chuàng)造角色，控制是保證角色的定位，定位標(biāo)志著角色的誕生，電影表演和舞臺(tái)表演同樣需要實(shí)施合理的控制，以求人物形象的準(zhǔn)確定位。

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