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易經(jīng)第十二卦：《否卦》
內(nèi)容介紹
第十二卦：《否卦》
否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來(lái)。
【白話(huà)】《否卦》象征閉塞：一個(gè)卦閉的社會(huì)，人們之間的來(lái)往是不通暢的，天下沒(méi)有便利之處，君子必須堅(jiān)守正道；這時(shí)強(qiáng)大者離
去，弱小者到來(lái)。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽(yáng)之間因
而不能互相交合，所以時(shí)世閉塞不通，這時(shí)候君子必須堅(jiān)持勤儉節(jié)約的美德，以避開(kāi)危險(xiǎn)與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮
華富貴。
初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
【白話(huà)】初六，拔起一把茅草，只見(jiàn)它們的根連在一起，物以類(lèi)聚，找它們時(shí)要以其種類(lèi)來(lái)識(shí)別；結(jié)果是吉祥的，亨通。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“拔起茅草，其根相連，結(jié)果吉祥”，說(shuō)明忠心耿耿，有為君主建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
【白話(huà)】六二，阿諛?lè)畛杏袡?quán)勢(shì)的人，小人因此獲得吉祥；德高望重的大人物否定了阿諛?lè)畛?，則是吉利的。
《象》曰：“大人否享”，不亂群也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“德高望重的大人物否定了阿諛?lè)畛?，則是吉利的”，因?yàn)榈赂咄氐拇笕宋锸遣荒芘c小人為伍的。
六三，包羞。
【白話(huà)】六三，由于受縱容而胡作非為，終于召致羞辱。
《象》曰：“包羞”，位不當(dāng)也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“由于受縱容而胡作非為，終于召致羞辱”，說(shuō)明此時(shí)處的位置不正。
九四，有命無(wú)咎，疇離祉。
【白話(huà)】九四，奉行天命，替天行道，開(kāi)通閉塞，沒(méi)有災(zāi)禍，大家互相依附都可以獲得福分。
《象》曰：“有命無(wú)咎”，志行也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“奉行天命，替天行道，開(kāi)通閉塞沒(méi)有災(zāi)禍”，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)濟(jì)困扶危替天行道的志向。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
【白話(huà)】九五，時(shí)世閉塞不通的局面將要停止，德高勢(shì)隆的大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”，
這樣的警句來(lái)提醒自己，才能像系結(jié)在一大片叢生的桑樹(shù)上那樣牢固，安然無(wú)事。
《象》曰：“大人之吉”，位正當(dāng)也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“德高勢(shì)隆的大人物可以獲得吉祥”，說(shuō)明此時(shí)處于居中位置，合適得當(dāng)。
上九，傾否；先否后喜。
【白話(huà)】上九，時(shí)世閉塞不通的局面將要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，后來(lái)順暢通達(dá)，大家歡喜高興。
《象》曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也！
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：閉塞到了極點(diǎn)必然要發(fā)生傾覆，物極必反，否極泰來(lái)，一種局面不會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)不發(fā)生變化的！
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